Välähdyksiä Ilmestyskirjasta, Osa 3. - Ratkaiseva jae

Välähdyksiä Ilmestyskirjasta -sarja on nyt kolmannessa osassa, jossa tutkimme tarkoin, mitä 7. luvussa ja 8. luvun alussa sanotaan. Tämä on kulminaatiopiste Ilmestyskirjan kellokoneiston ymmärtämisessä.

Muistan, kun tuijotin 8. luvun kahta ensimmäistä jaetta ja ihmettelin, miten tämä menee todellisuudessa. Pyhä Henki sanoi, että kyllä se siinä lukee. Väsyksiin asti pinnistelin ja katsoin samoja kahta jaetta, kunnes ehkäpä puolen tunnin jälkeen sen näin. Sen jälkeen on ollut aivan selvää: Ilmestyskirja on kronologinen esitys viimeisistä tapahtumista, jotka tulevat tapahtumaan Ilmestyskirjan ilmoittaman järjestyksen mukaisesti myös todellisuudessa. 

Kellokoneisto

Ilmestyskirjan kello perustuu kolmeen seitsemän "merkin" sarjaan. Ensin on 7 sinettiä, sitten 7 pasuunaa ja lopuksi 7 maljaa, jotka rytmittävät kirjan tapahtumia. Kun sinetti avataan, pasuunaan puhalletaan tai malja kaadetaan taivaassa, maata useimmiten kohtaa jokin katastrofi. Muissa Raamatun kirjoissa ei ole näin tarkkaa kelloa, joka rytmittäisi tapahtumia. (Kirjoitan jatkossakin jotkin alle kymmenen numerot numeroina enkä sanoina, vaikka kielioppi ohjaisi kirjoittamaan ne sanoina, koska näin ne paremmin "tarttuvat" silmiin.)

Tämä on kuin kolmen erivärisen helmen helminauha, jossa on yhteensä 21 helmeä. Helmet tosin ovat eri etäisyyksillä toisistaan. Välillä ne ovat lähes päällekkäin ja välillä on pitkäkin matka toiseen. Välimatkan kuvatessa sitä, kun ei mitään merkittävää tapahdu. Ilmestyskirjan kello on siis tapahtumakello, ei sekunttikello.

Kun Ilmestyskirjassa on näin tarkka kellorytmi numeroitujen välineiden avulla, ei ole mitään syytä alkaa tulkitsemaan sitä näiden selkeiden järjestysnumeroiden vastaisesti. Jumala on ollut hyvin tarkkana luodessaan tällaisen kellon meidän avuksemme. Tästä huolimatta joidenkin opettajien pyrkimys on keksiä perusteluja, joiden mukaan tämä tapahtumien ketju olisi jotenkin mystisempi.

Jos pystyn todistamaan, että 7. sinetti tapahtuu ennen 1. pasuunan puhallusta, uskotko silloin, että Ilmestyskirja on kronologinen? Voitko silloin heittää pois sen opin, että nämä tapahtumat olisivat jotenkin syklisiä tai sisäkkäisiä?

Kehälliset selitykset 

Jos 7. sinetti on ennen 1. pasuunaan, niin kehälliset esitystavat ilmestyskirjan aikajärjestyksestä eivät ole mahdollisia. Tällaisia kehällisiä esitystapoja on useampia. Yhden mukaan 1. sinetti, 1. pasuuna ja 1. malja ovat kaikki samoja. Toisen mukaan pasuunat 1-6 tapahtuvat 6. ja 7. sinetin välissä ja taas maljat 1-6 tapahtuvat 6. ja 7. pasuunan välissä. Näin 7. sinetti, 7 .pasuuna ja 7. malja olisivat kaikki samoja tapahtumia. Tällaiset tulkinnat tekevät Ilmestyskirjan opiskelusta hyvin vaikean. Ne ovat jonkun opettajan mielivaltaisia ajatuksia. Itse teksti ei anna tälle tukea. 

Jos esimerkiksi luet tarkasti - vaikkapa tekstit rinnakkain kopioiden -  7. sinetin, 7. pasuunan ja 7. maljan kuvauksen, huomaat, että ne ovat merkittävässä määrin erilaisia.  Maanjäristys kyllä mainitaan kaikissa, mutta se ei tee maanjäristyksistä samoja. 

7. Sinetti:

"Silloin tuli ukkosenjylinää, ääniä, salamoita ja maanjäristys."

7. Pasuuna:

"ja tuli salamoita, ääniä, ukkosenjylinää, maanjäristys ja suuria rakeita."

7. Malja:

"Tuli salamoita, ääniä ja ukkosenjylinää, ja tuli suuri maanjäristys, niin ankara ja suuri maanjäristys, ettei sellaista ole ollut siitä asti kun ihminen on ollut maan päällä. -- Ja taivaasta satoi ihmisten päälle isoja rakeita, talentin painoisia, ja ihmiset pilkkasivat Jumalaa raevitsauksen tähden, sillä vitsaus oli hyvin ankara."

Rinnastamalla nämä jakeet saa kuvan kokoajan ankarammaksi tulevasta luonnonmullistuksesta. Tällöin kyseessä ei ole sama tapahtuma.

Lisäksi nämä eivät olet ainoat maanjäristyksen mainitsevat kohdat Ilmestyskirjassa. Maanjäristys mainitaan myös 6. sinetin ja kahden profeetan ylösnousemuksen yhteydessä. Maanjäristys siten ei ole peruste sille, että kyseessä olisi sama tapahtuma.

Miksi aikajärjestys on oleellista

Ilmestyskirjan aikajärjestyksen ymmärtäminen sijoittaa tempauksen eli seurakunnan ylösnousemuksen oikeaan kohtaan.  Koska tempauksen ajankohta on profetia-friikkien kesken niin suuri riidan aihe, en ole kenenkään nähnyt muuttavan mielipidettään, vaikka nämä todistukset esitetään. Mutta, jos sinulla ei ole vielä mielipidettä asiasta, niin ota tarkoin vaarin, mitä seuraavassa sanasta näytän. Tämä on kenen tahansa ymmärrettävissä pelkästään tekstiä lukien - siihen ei tarvita professorin selitystä. 

7. luku - "johdanto"

7. luku alkaa näin:

"Sen jälkeen minä näin neljä enkeliä, jotka seisoivat maan neljällä kulmalla ja pidättelivät maan neljää tuulta, ettei mikään tuuli puhaltaisi maalle eikä merelle eikä yhteenkään puuhun. Sitten näin vielä yhden enkelin, joka nousi auringonnousun suunnalta ja jolla oli elävän Jumalan sinetti. Hän huusi kovalla äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta vahingoittaa maata ja merta: "Älkää vahingoittako maata, älkää merta älkääkä puita, ennen kuin olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijoiden otsaan."  (Ilm. 7:1-3)

Näissä jakeissa kiinnitä huomiosi neljään enkeliin, jotka pidättelevät maan neljää tuulta. Sitten huomaa, että viides enkeli sanoo näille neljälle enkelille…EIIH! - Vaan viides enkeli sanoo niille enkeleille, joille oli annettu "valta vahingoittaa maata ja merta". Se ei sanonut sitä maan neljää tuulta pidättäville enkeleille. 

Ketä ovat nämä neljä muuta enkeliä? Heidät esitellään 8. luvun alussa. He ovat pasuunoihin 1,2,3 ja 4 puhaltavat enkelit, sillä juuri heidän pasuunoiden puhalluksensa vahingoittavat maata ja merta (tässä vaiheessa tarkista tämä väite Raamatusta). Heidät käsketään odottaa, että ensin merkitään 144 000 israelilaista. (Toki maan ja meren vahingoittaminen voi olla näiden kahdeksan enkelin yhteistyötäkin!)

Jakeet 4-8 kertovat sinetillä merkittyjen lukumäärän 144 000 ja heidän alkuperänsä - tällä kertaa ohitamme sen. 

Jakeen 9-17 kertovat ihmisistä taivaassa. Vaikka tämä on tärkeä joukko, ohitamme senkin nyt. 

Tässä vaiheessa haluan muistuttaa, että Ilmestyskirjan kerronnassa on nyt siis yksi asia odotustilassa näidenkin tapahtumien jälkeen: viidennen enkelin käsky neljälle enkelille odottaa - tämä odotus jatkuu vielä hetken.

7. sinetti - avainjae

8. luku alkaa 7. sinetin avaamisella ja tätä seuraavalla puolen tunnin hiljaisuudella taivaassa. 

Heti tämän jälkeen esitellään 7 enkeliä, joille annetaan 7 pasuunaa. Näistä siis neljä ensimmäistä vahingoittavat maata ja merta ja he sitä tehtävää yhä odottavat (3 viimeistä pasuunaa vahingoittaa suorempaan ihmisiä). 

Näiden 7 enkelin esittäminen on oudossa paikassa, mutta tämä on Ilmestyskirjan tyyli aina välillä: tulevat asiat esitellään etukäteen ja sitten palataan takaisin menossa olevaan asiaan (näistä etukäteen tapahtuvista esittelyistä myöhemmissä artikkeleissa lisää). 

Nyt 7 enkeliä pasuunoineen on esitelty, mutta 7. sinetin avaamisen tapahtumat ovat vielä kesken ja näky palaa siihen kolmannessa jakeessa. Tulee yksi muu enkeli ja ottaa alttarin tulta heittäen sen maahan ja maassa tapahtuu maanjäristys. Nyt 7. sinetin tapahtumat on saatu päätökseen. 

7 pasuunaa soittavaa enkeliä esiteltiin siis kesken 7. sinetin tapahtumien! 

Tähän Henki pyysi minun keskittyvän ja tätä pitkään tuijotin ennen kuin ymmärsin. Jos kerran 7 enkeliä esitellään, kun 7 sinetin tapahtumat ovat jo menossa, ei 7. sinetti voi olla 1. pasuunan jälkeen! Selvähän se. Johannes on tarkoin kirjannut ylös tapahtumat juuri näin, jotta kokonaisuus ymmärrettäisiin oikein.

"Seitsemän pasuunaan puhaltavaa enkeliä esitellään kesken 7. sinetin tapahtumia --> 7. sinetti on avattu ennen kuin yhteenkään pasuunaan on puhallettu."

7. sinetin maanjäristyksen jälkeen palataan pasuunoihin puhaltaviin enkeleihin. Neljä ensimmäistä enkeliä puhaltavat (nopealla tahdilla?) pasuunoihin ja kolmasosa vesistä, meristä, maasta tuhoutuu. Nämä olivat ne neljä enkeliä, joiden käskettiin odottaa ja nyt he saivat tehdä tehtävänsä. Tähän asti 7. luvun alun enkelin antama kehotus odottaa oli voimassa. Tämän odotuksen aikana avattiin 7. sinetti ja vasta 7:nen sinetin tapahtumien jälkeen saivat enkelit puhaltaa pasuunoihinsa, jolloin odotus loppui. Odotus siis teknisesti sitoo asioiden kulun yhteen ja juuri tähän esitettyyn järjestykseen.

Suora lukeminen ja tekstin tarkka tutkiminen siis sanovat, että 1. pasuunaan puhallettiin vasta 7. sinetin avauksen jälkeen.  

Lyhyesti vielä kertaus tapahtumista:

1. Enkelin käsky neljälle enkelille odottaa maan ja meren vahingoittamista

2. 144000 Jumalan palvelijan sinetöinti tehtäväänsä

3. Ihmisten saapuminen taivaaseen

4. 7. sinetin avaus

5. Seitsemän pasuunoihin puhaltavien enkeleiden esittely

6. 7. sinetin tuhojen tapahtuminen maassa: maanjäristys

7. 1-4 pasuunaan puhaltavien enkeleiden odotuksen päättyminen (annettiin kohdassa 1), joka johtaa kolmasosan maan ja meren tuhoutumiseen.

 

On itsestään selvää, että Ilmestyskirjan tekstin kirjoitusjärjestyksessä 7. sinetti on ennen 1:stä pasuunaa. Miksi siis tämä todistus? Koska on opetusta, joka sanoo, että todellisuudessa 1. pasuunan puhallus tapahtuu ennen 7. sinetin avausta. Olen siksi nyt myös tekstin merkityksestä osoittanut, että näin ei ole. Tai toisinpäin sanottuna, jos 7. sinetti olisi todellisuudessa 1.-6. pasuunan jälkeen, niin miten pasuunoihin puhaltavat enkelit voitaisiin esitellä vasta, kun taivaassa oli ollut puolen tunnin hiljaisuus, joka johtui 7. sinetin avaamisesta? 

Tämän kanssa samanlainen todistus saadaan kolmesta voi-huudosta (pasuunat 5, 6 ja 7) sekä Herran päivän alkamisestä ja täyttymisestä. Palaamme näihin myöhemmin. Seuraavaksi voimme siis yhä vahvemmin nähdä välähdyksen siitä, milloin seurakunta saapuu taivaaseen ja mihin hetkeen tempaus sijoittuu.

 

Välähdyksiä Ilmestyskirjasta, Osa 2. - Mitä Johanneksen käskettiin tehdä ja mitä hän sitten teki

Välähdyksiä Ilmestyskirjasta -sarjan toisessa osassa perehdytään siihen, minkä käskyn Johannes sai. Ilmestyskirjan kirjoittamisen aikaan Apostoli Johannes oli jo vanha mies, sillä kirja kirjoitettiin yli 60 vuotta Jeesuksen taivaaseen astumisen jälkeen (vuonna 96 jKr.). Sen sivuilla me uudelleen tapaamme Jeesuksen ja saamme häneltä viimeisen Raamattuun kirjoitetun viestin.

Johannes oli karkoitettu Patmos-nimiselle saarelle. Perimätiedoissa on legendoja, että Johannesta olisi yritetty saada hengiltä, mutta kun se ei onnistunut, siirrettiin hänet eristykseen. Tällä saarella hän oli rukouksessa, kun kirkastettu Herra Jeesus Kristus kohtasi hänet. Tiettävästi Johannes ei ollut aikaisemmin kohdannut ylösnoussutta Jeesus sen jälkeen, kun Jeesus nousi taivaaseen Öljymäeltä hänen sitä katsellessaan.

Ilmestyskirja on siitä poikkeuksellinen kirja, että siinä on suora komento sen kirjoittamiseen ja lupaus siunauksesta sen lukijalle. Siinä on myös varoitus, suorastaan kirous, sen tekstin muuttamisesta. Se ei turhaan ole Raamatun viimeinen kirja. 

Kirjoita!

Jeesus antoi Johannekselle yhä uudestaan käskyn: "Kirjoita". Se tapahtui ensimmäisessä kolmessa luvussa yhteensä kahdeksan kertaa ja sen jälkeen vielä luvuissa 14, 19 ja 21. Kerran hän sai käskyn: "Älä kirjoita". Johannesta ohjattiin tarkasti siirtämään tieto näystä jälkipolville. 

Mitä hänen sitten piti kirjoittaa? Hänen piti kirjoittaa, mitä hän näkee - olihan kyseessä näky. 

Apostoli Johannes oli hyvin kuuliainen tehtävälleen. Hän kirjoittaa yhteensä 44 kertaa ”Ja minä näin…”. Yleensä juuri tällä sanamuodolla. Kuitenkin muutaman kerran hieman varioiden kuten "Tämän jälkeen minä näin…". Tämä tekee keskimäärin 2 kertaa joka luvussa. 

Näkemisen lisäksi hän myös kuuli asioita. Apostoli kirjoittaa 28 kertaa ”minä kuulin”. Tapahtuma oli siis Johannekselle hyvin selkeästi aisteilla havaittavissa. Hän ei siis kuvitellut sitä itse tai ollut jossakin hurmoksellisessa tilassa. Hän vain näki ja kuuli sekä kirjoitti, mitä näki ja kuuli. Hän ei ikään kuin näki tai ikään kuin kuuli, vaan hän näki ja kuuli. Ilmestyskirja on hänen todistuksensa siitä, mitä Jeesus hänelle näytti. Hän katseli Jumalan luomaa näytelmää. Ilmestyskirja on sen näytelmän käsikirjoitus - tosin jälkikäteen kirjoitettuna. Hän oli silminnäkijä ja Ilmestyskirja on hänen todistuksensa. 

Vaikka usein sanotaan, että Ilmestyskirjassa on satoja lainauksia Vanhasta Testamentista, Johannes ei kirjoittanut sitä vanhoja pyhiä kirjoituksia lainaten. Lainaukset johtuvat siitä, että tekstien alkuperäislähde on sama: Isän Jumalan pelastussuunnittelma ihmisten hyväksi.

Johannes ei myöskään tulkinnut näkemäänsä. Hän kirjoitti siitä niin hyvin kuin osasi ja oli erittäin varovainen lisäämään omaa tulkintaansa. Muutaman kerran häneltä kysyttiin asioita, mutta hän kieltäytyi selittämästä niitä, vaan pyysi kysyjää itseään kertomaan tilanteen merkityksen. Näin oli esimerkiksi 7. luvussa, kun yksi 24:stä vanhimmasta kysyi  Johannekselta, mistä palmunoksia heiluttavat ihmiset tulevat. Johannes vastasi, että kysyjä varmaan itse sen tietää. Tällöin vanhin vastasi: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa ja valkaisseet ne Karitsan veressä."  (Ilm. 7:14)

Olisipa meillä Johanneksen piirtämiä kuvia

Toisinaan hänen kirjallista kuvailukykyään haastettiin kovasti. Silloin hän selkeästi sanoi, että nämä ovat "ikään kuin" jotain. Näin käy esimerkiksi 9. luvussa, jossa hän kirjoittaa: "Ja niillä oli haarniskat ikään kuin rautahaarniskat, ja niiden siipien kohina oli kuin sotavaunujen ryske monien hevosten kiitäessä taisteluun."  (Ilm. 9:9) Meille nykypäivän ihmisille olisi helpompaa kirjoittaa, että ne ovat suihkuhävittäjiä. Näitä Johannes ei tietenkään ollut nähnyt aikaisemmin eikä tuntenut sanaa.

Johannes oli hyvin tarkka kirjoittaessaan tämän näyn kuvauksen ylös. Niin tarkka, että lopussa selkeästi lukee, ettei siihen saa lisätä mitään eikä mitään ottaa pois. Se on juuri niin kuin Johannes näki ja kuuli. Kirous lankeaa hänen päällensä, joka tätä kirjaa muuttaa. (Ilm. 22:18-19)

Jeesus todistaa tekstin aitouden

Ilmestyksen lopussa Jeesus itse lupaa autuuden sille, joka ottaa Ilmestyskirjan ennustuksen sanoista vaarin. Johannes toistaa tämän ensimmäisen luvun johdannossa, jonka hän selvästikin on lisännyt näyn jälkeen. Tämän huomion voi tehdä siitä, että Johannes kertoo siinä asioista, jotka tapahtuivat ennen ilmestystä ja hän myös viittaa asioihin, jotka tapahtuivat myöhemmin ilmestyksen aikana. 

Vielä Ilmestyskirjan vakuuttavuutta lisää se, että Jeesus itse 'allekirjoitti' sen oikein taltioiduksi. Sillä aivan lopussa Jeesus sanoo, että nämä sanat ovat luotettavat ja todet (Ilm. 21:5-7). Lisäksi Johannes päättää Ilmestyskirjan sanoihin: " Hän, joka näitä todistaa, sanoo: "Totisesti, minä tulen pian".  Amen, tule, Herra Jeesus! (Ilm. 22:20) Jeesus siis todistaa Ilmestyskirjan tekstin oikeaksi. Tämä on hyvä muistaa, kun mielessään arvottaa Raamatun eri tekstien merkityksiä.

Miten Johanneksen opetuslapset ymmärsivät Ilmestyskirjan

Meille on säilynyt joitakin Johanneksen opetuslasten tai heidän opetuslastensa tekstejä. Nämä tekstit kertovat siitä, miten Ilmestyskirja silloin ymmärrettiin. Kiistaa oli vain muutama sukupolvi apostolisen ajan jälkeen siitä, tarkoittiko Johannes sen ymmärrettävän kirjaimellisesti vai symbolisesti. Aikaisemmin jo kerroin, että Johannes 44 kertaa kirjoitti, mitä hän näki. Tämä kirja ei siis ollut Johanneksen rakentamana tarina vaan silminnäkijätodistus. Aivan kuten evankeliumitkin ovat silminnäkijätodistuksia ylös kirjoitettuna. Nämä varhaisen seurakunnan paimenet vahvistavat saman. 

Tässä kaksi esimerkkiä: 

Papias-fragmentti 6

"Kuolleiden ylösnousemuksen jälkeen Jeesus hallitsee henkilökohtaisesti 1000 vuotta. Johannes itse opetti minulle tämän." 

Justin Martyr Dialogue 32,81,110

"Synnin mies, josta Daniel puhui, hallitsee kaksi (kolme) kertaa ja puoli, ennen ylösnousemusta ... Tulee olemaan kirjaimellinen 1000 vuoden Kristuksen hallituskausi ..."

Nämä siis vahvistavat sen, että Johannes itse opetti Ilmestyskirjaa, niin kuin hän tapahtumat näki ja kuuli.  Papias-fragmentissa mainittu Johannes on todennäköisesti Apostoli Johanneksen opetuslapsi, seurakunnan vanhin, eikä apostoli itse. Hän oli siis kuullut opetuksen suoraan Apostoli Johannekselta. Justinus Martyyri on toinen varhainen kirjoittaja, joka hänkin on saanut oppinsa pian apostolien jälkeen ennen Rooman kirkon aikaa. 

Myöhemmin Rooman kirkon aikoihin 300-luvun taitteessa alkoi tulla muunlaisia oppeja, jotka eivät enää noudattaneet varhaista apostolista opetusta. Esimerkiksi Eusebius kirjoittaa kirkkohistoriassa 300-luvulla, että nämä varhaiset kirjoittajat ottivat apostoliset opetukset liian kirjaimellisesti. Hänkin siis myöntää, että apostolit ovat opettaneet kirjaimellista tulkintaa! Hän vain ei voinut itse uskoa sitä, joten hän symbolisoi asiat; saman virheen tekee moni nykyajankin opettaja. Yhtenä syynä siihen saattoi olla, että ankarat kristittyjen vainot olivat juuri loppuneet ja kristityistä alkoi tulla hovikelpoisia: tuntui kuin tuhatvuotinen rauhan valtakunta olisi juuri alkanut suuren ahdistuksen jälkeen. Ymmärrän, että näin on voinut monesta tuntua, mutta nyt siitä on jo yli tuhat vuotta eikä Jeesus ole täällä eikä saatana ole sidottu (tai sitten hänellä on kovin pitkä ketju, kuten kunnioittamani Raamatun opettaja Chuck Missler tapasi sanoa).

Älä symbolisoi todellisuutta

Hyvin pätevätkin opettajat lähtevät helposti symbolisoimaan Ilmestyskirjaa. Minun näkemykseni mukaan se johtuu siitä, että he eivät lopultakaan ole riittävän tarkasti tutustuneet sen tekstiin - he eivät usko, mitä Johannes kertoo: "Ja minä näin…". Toki Ilmestyskirjassa on symboliikkaa paljon, mutta se myös selittää omia symbolejaan. Sen jälkeen ei voi enää toiseen kertaan selittää symbolin selitystä symboliksi. 

Esimerkki Ilmestyskirjan omasta symbolin selityksestä: 

"Vielä hän sanoi minulle: "Vedet, jotka sinä näit tuolla, missä portto istuu, ovat kansakuntia, väkijoukkoja, kansanheimoja ja kieliä."  (Ilm. 17:15)

Kun näin on symboli selitetty, ei voi sen jälkeen enää sanoa, että kansakunnat ovat symbolisia tai hengellisiä. Tämä konkretisoi myös selityksen kohteen ympärillä tapahtuvia asioita; nekään eivät enää voi olla symbolisia äärimmäisessä mieless eli pelkkää hengellisen maailman kuvausta. 

Ilmestyskirja etenee järjestyksessä

Kun Johannes kertoo nähneensä jotain, hän lisää sen alkuun kreikan sanan "Kai", joka on suomeksi "Ja". Vuoden 1933 Raamatun käännöstä silmäillessä tulee hyvin esille, että ja-sana on lähes joka toisen jakeen alussa. (Raamattu Kansalle käännöksestä se on jostain syystä monesti jätetty pois.) Se kuvaa sitä sarjatulimaista näkyä, mitä Johannes seurasi. Koko ajan tapahtui kuin toimintaleffassa ja näin "kai"-sanalla hän sitoi tapahtumat yhdeksi tiukaksi helminauhaksi. Tapahtumat seurasivat toinen toistaan nopeasti.

Monet opettavat Ilmestyskirjasta arvailemalla, missä järjestyksessä asiat tapahtuvat. On erilaisia spiraalimaisia esityksiä, joissa tapahtumia sijoitellaan sisäkkäin. Näin Johannes ei ilmestystä kuvaa. Johanneksen kuvaus on suoraviivainen ja etenevä eikä hän anna mitään vinkkiä toisenlaisesta tulkintamahdollisuudesta. Siellä toki on aikahyppyjä, ikään kuin profetioita profetian sisällä, mutta ne eivät muuta kokonaisuuden kronologisuutta. Näistä ja kronologisuudesta myöhemmin lisää.  

Välähdyksiä Ilmestyskirjasta, Osa 1 - Kokoontuminen Jumalan valtaistuimen eteen

Tervetuloa lukemaan uutta artikkelisarjaa: "Välähdyksiä Ilmestyskirjasta". Kokoan näihin artikkeleihin innostavia näkökulmia ja oivalluksia, joita itse olen saanut Ilmestyskirjasta. Olen kahdesti vetänyt 50 tunnin raamattupiirin, joissa Ilmestyskirja on käyty lävitse luku luvulta. Mukana on ollut toistakymmentä innokasta profetioiden tutkijaa. Monet näistä oivalluksista ovat syntyneet näissä raamattuilloissa tai niihin valmistautuessa. 

Olen kirjoittanut kirjan "Opi Ilmestyskirja", jonka avulla Ilmestyskirjasta saa enemmän irti. Siitä käy tarkemmin selville, mitä tulkintasuuntausta edustan. Tässä yhteydessä mainitsen vain lyhyesti, että pyrin ymmärtämään tekstin sellaisenaan kuin se on kirjoitettu, tekstiuskollisesti. 

Tämä artikkelisarja on tarkoitettu lukijalle, joka on jo lukenut Ilmestyskirjan ja jollakin tasolla tuntee sen teemoja kuten 7 sinettiä, 7 pasuunaa ja 7 maljaa, mutta haluaa syvemmin ymmärtää tämän hyvin tiiviin kirjan sanomaa. Teemat, jotka nostan näissä kirjoituksissa, eivät ole ehkä niitä tyypillisimpiä teemoja, mutta auttavat ymmärtämään koko Ilmestyskirjan tekstin kulkua ja sen tarkoitusta: profetiaa siitä, miten Jeesus ottaa kaiken vallan.

Tässä ensimmäisessä artikkelissa menemme niinkin mielenkiintoiseen paikkaan kuin Jumalan valtaistuinsaliin. Tämä paikka ei varmasti ole sali maallisessa merkityksessä. Se on jotain suurta ja mahtavaa, jonka majesteettisuutta jokainen voi vain yrittää hahmottaa ja kuitenkin ajatus jää yhtä kaukaiseksi kuin maa on auringosta. Sinne pitää mahtua todennäköisesti muutama miljardi ihmistä. Kolmiyhteinen Jumala on siellä läsnä kaikkien persooniensa voimalla.

Saapuminen valtaistuinsaliin

Ilmestyskirjan 4. luvun alussa Jeesus pyytää Johannesta nousemaan hänen luokseen taivaaseen Jumalan valtaistuimen eteen. Tästä näkökulmasta Johannes näkee koko ilmestyksen, jonka Jeesus ohjaa hänet katsomaan. Jeesus kertoo, että tämä ilmestys on kuvaus tulevaisuuden tapahtumista. Me voimme tämän ajatella olleen taivaallinen elokuva tai näytelmä, jonka kulun Johannes kirjasi tarkkaan ylös.  

Noustuaan Jeesuksen luokse Johannes näkee Jumalan valtaistuimella. Tämä on keskeinen paikka Ilmestyskirjan taivaskuvauksessa. Juuri muuta paikkaa taivaasta ei kuvata. Taivaassa siis keskeistä on Jumala ja valtaistuin sekä hänen ympärilleen muodostuva kuva asioista ja tapahtumista. Ilmestyskirja palaa tähän taivaspaikkaan uudelleen ja uudelleen. Kun siellä tapahtuu jotain, seuraa siitä aina tapahtumia maassa. Tai maassa on tapahtunut jo jotain ja sen seurauksena Jumalan luokse saapuu ihmisiä. Siellä ylistetään Jumalaa Luojana ja Voittajana. Vähitellen sinne tulee yhä enemmän ja enemmän väkeä, enkeleitä ja ihmisiä. Saapuvat joukot eivät ole vähälukuisia, vaan ne lasketaan sadoissa miljoonissa (enkelit) ja ihmisten osalta varmaankin miljardeissa (lukua ei kerrota).

Ilmestyskirjaa lukiessa meidän on hyvä ymmärtää - jos pystymme - ajan kulun taivaassa olevan erilainen kuin maan päällä. Vaikka maan mukaista aikaa ei taivaassa ole, Ilmestyskirjan kuvauksessa on sielläkin silti tapahtumien järjestys. Tarkka lukija huomaa koko Ilmestyskirjan olevan hyvin yksityiskohtaisesti järjestyneen, kun taas huolimaton lukija laittaa kaiken mystiikan ja symboliikan alle. Voimme seurata tätä järjestystä siitä, miten ja milloin eri enkeli- ja ihmisryhmät saapuvat Jumalan valtaistuimen eteen. Nämä kohtaukset ovat monessa eri paikassa kirjaa (4., 5., 6., 7., 11., 14. ja 15.  luvussa). Kertamme nämä ihmeelliset tapahtunut seuraavaksi.

4. luvun kuvauksen mukaisesti valtaistuinsalin järjestys koostuu Jumalan ja valtaistuimen lisäksi 24 vanhimmasta, jotka istuivat omilla paikoillaan valkoiseen puettuna ja kruunut päässään valtaistuimen ympärillä. Heidän jälkeensä mainitaan Jumalan seitsemän henkeä ja neljä oudolta kuulostavaa olentoa: ensimmäinen olento oli leijonan näköinen, toinen olento nuoren härän näköinen, kolmannella olennolla oli ikään kuin ihmisen kasvot ja neljäs olento oli lentävän kotkan näköinen. Näissä olennoissa oli silmiä joka suuntaan. Samankaltaisia olentoja esiintyy myös muualla Raamatussa ja ovat siellä nimetty kerubeiksi. 

Myös Jeesus oli valtaistuinsalissa useassa eri kohtauksessa ja jopa eri muotoisena kuvattuna: uhrikaritsana, kirkastettuna ja Jumalana. 5. luvussa kuvataan tapahtuma, jossa Jeesus ottaa Isän Jumalan kädestä kirjakäärön (tästä kääröstä myöhemmissä artikkeleissa lisää). Tämän jälkeen 24 vanhinta ylistävät Jumalaa ja Jeesusta ja tähän ylistykseen liittyy sata miljoonainen enkelijoukko. Tämä enkelijoukko on ensimmäinen paikalle tullut ryhmä, joka esitellään valtaistuinsalissa. Mitä se olisikaan olla kuulemassa heidän ylistyslaulunsa ja näkemässä Jumalan kirkkauden ja katsella kirkastettua Jeesusta Kristusta!

Marttyyrit tulevat taivaaseen

6. luvussa kuvataan, miten valtaistuinsalissa olevan alttarin alla ovat marttyyrien sielut. Mitä ne tekevät alttarin alla? Mikseivät ole Jumalan edessä? He kysyvät, koska Jumalan kosto alkaa. Tämä tarkoittaa Jumalan vihanajan alkamista maan päällä. Tässä samassa tilanteessa heidät puetaan valkoisiin vaatteisiin Jumalalle kelpaavuuden merkiksi. Jumalan eteen ei syntisellä ole asiaa. Meidän häpeämme ei voi näkyä. Siksi tarvitaan valkoiset vaatteet, jotka uskovilla syntisillä voivat olla vain Jeesuksen ristintyön ansiosta. Jeesuksen verellä pestyt valkoiset vaatteet peittävät meidän syntimme häpeän ja Isä Jumala näkee meidät poikansa Jeesuksen kaltaisena. 

Nämä ihmiset ovat siis uskonsa tähden kuolleita, mutta taivaassa he elävät. He ovat ensimmäinen etuoikeutettu ihmisjoukko, joka saapuu Jumalan luokse. Teksti ei suoraan mainitse heidän siirtymistään alttarin alta Jumalan valtaistuimen eteen. Voimme silti olla varmoja tästä, koska seuraavaksi mainitaan Jumalan valtaistuimen eteen tulevan muita ihmisiä. 

Marttyyrit ovat arvostetuin ihmisjoukko ja siksi tulevat sinne ensimmäisinä. Alkuseurakunnan vainojen aikoina (ennen Rooman kirkon nousua) marttyyriutta suorastaan tavoiteltiin: haluttiin olla eturivissä Jumala edessä. Teksti ei puhu muista uskossa kuolleista, mutta voimme olettaa heidän olevan myös mukana joko tässä tai seuraavan ihmisjoukon eturintamassa. Paavali nimittäin mainitsee, että kaikki uskossa kuolleet nousevat taivaaseen ensin.

Ylösnoussut seurakunta

Seuraavaksi 7. luvussa saliin saapuu suuri joukko ihmisiä, jotka tulevat kaikista maista, kielistä ja kansanheimoista. Heitä on niin paljon, ettei kukaan voi laskea heidän lukumääräänsä. Heistä ei sanota, että he olisivat kuolleita, vaan heistä sanotaan, että heillä on palmunoksa käsissään. Tämä palmunoksa viittaa palmusunnuntain tapahtumiin, kun ihmiset ylistivät aasilla ratsastavaa Jeesusta levittäen oksia Jeesuksen eteen. Tämä kertoo siitä, että he ylistävät Jeesusta, omaa Herraansa, ja ovat hänen omiansa. Tämä kuvaa seurakunnan ylösotossa (tempauksessa) taivaaseen saapuneita uskovia. Nämä ovat se kummallinen ihmisjoukko, joista kukaan ei koskaan koe kuolemaan. He muuttuvat elävinä silmänräpäyksessä siirtyessään maan päältä taivaaseen ja saavat uuden ihmeellisen ylösnousemusruumiin, jonka Jumala luo (tai on jo luonut) jokaiselle. 

Ilmestyskirja kuvaa kaikki lopunajan tärkeimmät tapahtumat. Varmasti yksi tärkeimmistä tapahtumista on juuri seurakunnan ylösotto eli tempaus. Onhan se Jeesuksen maanpäällinen ruumis. Sen uupuminen Ilmestyskirjan taivaskuvauksista ei voi olla mahdollista, vaikka jotkut sitäkin opettavat. Olisi perin outoa, jos seurakunta ei olisi kaikkien muiden kanssa Jumalan edessä.

Kaksi profeettaa

Seuraavan kerran Jumalan luokse saapuu kaksi henkiin herätettyä profeettaa 11. luvussa. Nämä profeetat ovat juuri lopettaneet kolmen ja puolen vuoden profetoimisen maan päällä, kun Jumala antaa syvyydestä nousevan pedon (antikristus) tappaa heidät. Kaikki tapahtuu Jumalan sallimuksesta. Kolmen ja puolen vuoden täsmällinen palvelusaika kertoo, että heidän kuolemansa tapahtuu juuri sinä hetkenä, kun Jumala on sen suunnitellut tapahtuvan. 

Jumala kuitenkin herättää heidät henkiin kolmen ja puolen päivän kuluttua. Tässä kuvauksessa ei suoraan sanota, että he saapuvat Jumalan eteen, vaan sanotaan, että ääni taivaasta käski heidän nousta sinne. Voimme siis turvallisesti olettaa, että he noustuaan myös ilmestyivät Jumalan eteen. Heidän henkilöllisyydestään Raamattu sanoo vain, että he ovat ne kaksi pylvästä Jumalan edessä. Raamatun henkilöistä arviot useimmiten osuvat kolmikkoon Elia, Mooses ja Enok. Näistä Elia ja Enok eivät Raamatun todistuksen mukaan kohdanneet kuolemaan aikaisemmin. 

144 000

14. luvussa valtaistuimen eteen saapuu ylistämään 144 000 ihmistä, jotka aikaisemmin sinetöitiin 7. luvussa ja joiden sanotaan olevan kaikista Israelin heimoista. Tämä sinetöiminen tapahtui juuri ennen kuin seurakunta esiteltiin olevan valtaistuimen edessä. Heidän tehtävänsä oli Jumalan palveleminen eli evankeliumin julistaminen maan päällä seurakunnan poistuttua. Siinä siis tapahtui vahdinvaihto: seurakunta ylös, evankeliumin levitystehtävä 144 000:lle. 

Yksikään heistä ei ollut kadonnut, kun he saapuvat Jumalan luo. Raamattu kertoo heidän laulavan laulua, jota kukaan muu ei osaa. Tällä laululla hekin ylistävät Jumalaa. Heitä säestää valtavalta pauhulta kuulostava harpunsoiton ääni. Mistä tämä säestys tulee? Kuka harppuja soittaa? Se selviää seuraavan ihmisryhmän kohdalla.

Pedon merkistä voiton saaneet

15. luvussa tulee seuraava ihmisryhmä valtaistuimen eteen. Tässä kohdin Raamattu sanoo, että heillä on harput. He tulevat siis käytännössä yhtä aikaa 144 000 kanssa, koska näiden yhteydessään jo kuultiin harppujen soitto. Tämä ihmisryhmä tulee Jumalan vihan ajasta, pedon (antikristuksen) ja Babylonin (lopun ajan talousjärjestelmä) vainojen alta. He pelastuivat, koska eivät ottaneet pedon merkkiä. He pelastuvat tämän teon seurauksena ja toimivan näin, koska uskoivat Jeesukseen. Vaikka heidän pelastuksensa tie on vaikea, he ovat uskollisia loppuun asti. Yksikään, joka ottaa pedon merkin eli valitsee hänen tiensä, ei pelastu.

Heidät kuvataan seisovan lasisen meren päällä, joka on tulella sekoitettu. He ovat pelastuneet ikään kuin tulen läpi, mutta nyt myrsky on rauhoittunut ja meri on tyyni.  

Karitsan häät

15. luvun jälkeen Jumalan valtaistuimen luokse ei saavu enää uusia ihmisryhmiä. Seuraavaksi kuvataan kuinka Jumalan vihan maljat kaadetaan maan päälle ja tässä Jumalan kosto maassa asuva kohtaan täyttyy. Koko pelastuneiden joukko on nyt taivaassa. Silloin on juhlan aika ja nämä juhlat ovat Karitsan Häät. Näin sanotaan  19. luvussa, jossa myös varmistetaan: kaikki paikalla olevat ovat autuaita - ikuisesti onnellisia! 

Näin siis Ilmestyskirja kuvaa, miten pelastuneiden joukko vähitellen kasvaa Jumalan valtaistuimen edessä suuremmaksi ja suuremmaksi. Kaikki ihmiset eivät pelastu samalla tavalla, vaikka kaikki kulkevat Jeesus tietä taivaaseen.  Missään kohtaan ei kerrota, että jokin joukko olisi siellä jo ollut tai sieltä lähtenyt pois. Tämän vuoksi voimme myös olettaa, että tässä ovat kaikki tärkeät ihmisryhmät, jotka osallistuvat karitsan häihin seurakunta mukaan lukien. 

Tuhatvuotinen valtakunta

Mukana valtaistuinsalissa ei ole silti kaikki ihmiset, jotka tunnustavat Jeesuksen Herrakseen. Ketkä vielä uupuvat ja missä he ovat? Maan päällä on vielä yksi joukko, joka tunnustaa Hänet, jonka ovat lävistäneet. Tämä joukko on Israelilaiset, jotka tunnustavat Jeesuksen siinä vaiheessa, kun hän palaa maan päälle pyhiensä kanssa Karitsan häiden jälkeen. He kohtaavat silloin Messiaansa, jota ovat kansana vuosituhansia odottaneet. 

Vasta silloin Jeesus ottaa Daavidin valtaistuimen ja hallitsee koko maailmaa Jerusalemista käsin. Tätä kysyivät apostolit juuri ennen Jeesuksen nousemista ylös taivaaseen Apostolien tekojen ensimmäisessä luvussa. 

Pelastuneista israelilaisista tulee tuhatvuotisen valtakunnan siemen sekä muista vihan maljoista selvinneistä. Heitä ei temmata taivaaseen, koska Jumalan sanan antaa näin ymmärtää: tämän ymmärryksen voimme saada erinäisistä profetioista esimerkiksi Jesajan ja Sakarjan kirjasta. Sen sijaan messiaaniset juutalaiset, jotka uskovat Jeesukseen ennen tempausta, ovat osa seurakuntaa ja siten mukana Karitsan häissä. 

Olemme käyneet läpi oikeastaan koko Ilmestyskirjan profeetallisen osuuden (luvut 4-20) tutustumalla ihmisryhmiin, jotka saapuvat Jumalan valtaistuimen eteen. Pelastuneet ihmisryhmät olivat siis: marttyyrit, seurakunta, 144 000 sinetöityä israelilaista ja vihan ajasta pelastuneet uskovat. Mukana oli myös kaksi profeettaa. 

Muita näkemyksiä

Koska Ilmestyskirja on vaikea tulkittava, kaikki Ilmestyskirjan opettajat eivät ole täysin samaa mieltä kanssani kaikesta, mitä kirjoitan. Jotkut opettavat, että 6. ja 7. luvun ihmisryhmät eivät ole seurakunta, vaan ovat vihan ajasta tulleet (vaikka teksti sanoo, että he tulevat suuresta ahdistuksesta, mikä on eri asia kuin viha). Tämän näkemyksen mukaan seurakunta olisi taivaassa jo 4. luvun alussa. Tässä näkemyksessä Jeesuksen sanat Johannekselle: "Nouse tänne…" olisi käsky koko seurakunnalle. Tarkkaan lukien siinä ei kuitenkaan sanota, että seurakunta siihen jotenkin liittyisi. Se on siis Ilmestyskirjan sanan ulkopuolinen näkemys. Tällöin 6. luvussa 5. sinetin kohdassa mainitut marttyyrit olisivat vihan ajan marttyyreitä. Tätä perustellaan sillä, että seurakuntauskovaiset eivät voisi vaatia kostoa. Paavali kuitenkin sanoo "Sillä Jumala katsoo oikeaksi kostaa ahdistuksella niille, jotka ahdistavat teitä--"(2. Tess. 1:6). Koston käsite on siis tuttu seurakunnalle. Tarkkaan ottaen nämä marttyyrit eivät vaadi kostoa, vaan pitävät sitä itsestään selvänä. Sen sijaan he kysyvät kärsimättömästi, koska se kosto tapahtuu. 

Järjellinen perusteluni (ja siten kyseenalainen Raamatun sanaan verrattuna) on käänteinen perustelu. Marttyyrit ja 7. luvun palmunoksia kädessään pitävä joukko ovat seurakunta-ajan ihmisjoukkoja, koska, jos he eivät olisi seurakunta, niin seurakuntaa ei milloinkaan olisi mainittu olevan Jumalan valtaistuimen luona. Se tuntuisi mahdottomalta ajatukselta, kun kuitenkin karitsan häät tapahtuvat siellä, silloin kun kaikki ihmisryhmät ovat läsnä. Tämä perustelu perustuu myös sille ajatukselle, että Ilmestyskirja mainitsee kaikki lopunajan tärkeät asiat eikä jätä mitään pois. Ilmestyskirja on viimeisin ja tarkin kuvaus lopun ajan tapahtumista. Siten se antaa lisää lihaa luiden ympärille niin Danielin kuin Paavalinkin tekstien lisäksi ja kertoo myös enemmän kuin mitä Jeesus kertoi esimerkiksi Matteuksen luvussa 24. 

Näissä Välähdyksiä Ilmestyskirjasta -teksteissä palaan seurakunta- ja tempausteemaan vielä monta kertaa tulevissa artikkeleissa. Onhan se yksi kiehtovimmista ja kiinnostavimmista aiheista: elääköhän se sukupolvi jo, joka ei koskaan kuole ja saa Elian kohtalon? 

Raamatullinen tempaus

Tempaus ja tempauksen ajankohta saa raamatuntutkijoissa aina kiivaitakin väittelyitä aikaan ja ehkä siksi siitä keskustelua on viime aikoina vältelty. Sama koskee Jeesuksen paluuta ja muita Ilmestyskirjan tapahtumia. Minua itseäni on Raamatun kirjoista juuri Ilmestyskirja ja 1. Mooseksen kirja innostanut aina eniten. Jotenkin se mystiikka ja asioiden jonkinasteinen epäselvyys on kuin kutsuhuuto, joka pyytää luokseen syventymään - ikään kuin pulmapelin pariin.

Mikä on tempaus

Kuvittele se maailmanlaajuinen tilanne, kun Jeesus palaa maan päälle taivaasta. Mitä pitäisi tapahtua uudestisyntyneille uskoville, jotka elävät? Kuolleet ovat olleet jo Jeesuksen kanssa paratiisissa, niin kuin Jeesus lupasi ryövärille, joka hänen kanssaan oli ristillä. Jeesus palaa maan päälle ja täällä on uudestisyntyneitä. Mitä tapahtuisi, jos he kuolisivat Jeesuksen paluun jälkeen, oltuaan jo Jeesuksen kanssa maan päällä? Tämä hypoteettinen skenaario olisi loogisesti ongelmallinen tilanne. 

Edellä kuvatun tilanteen välttämiseksi elävien uudestisyntyneiden uskovien ylösnousemus näkemättä kuolemaa on luonnollinen tapahtuma ennen kuin Jeesus palaa. Paavali kertoo tämän salaisuuden ja käyttää siitä sanaa tempaus. Uskovat temmataan pois näkemästä kaikkea sitä, mitä on tapahtumassa juuri ennen Jeesuksen paluuta. 

Raamatun mukaan on siis sukupolvi, joka ei koskaan näe kuolemaa. Vanhassa Testamentissa on jo kaksi tällaista henkilöä. Ennen vedenpaisumusta elänyt Enok, ja myöhemmin elänyt Elia. 

Mitä tempaus sanana tarkoittaa

Sanaa on käytetty Uudessa Testamenttia useasti. Esimerkiksi näissä apostolien tekojen kohdissa se kuvaa toimenpidettä, jossa tempauksen kohteelta ei kysytä mitään, hän ei osallistu siihen mitenkään ja tapahtumana se on äkillinen ja voimallinen: 

”Ja kun riita yhä kiihtyi, pelkäsi päällikkö, että he repisivät Paavalin kappaleiksi, ja käski sotaväen tulla alas ja temmata hänet heidän keskeltään ja viedä hänet kasarmiin.”  (Ap. t. 23:10)

”Ja koko kaupunki joutui sekasortoon, ja he ryntäsivät kaikki yhdessä näytelmäpaikkaan ja tempasivat mukaansa Gaiuksen ja Aristarkuksen, kaksi makedonialaista, jotka olivat Paavalin matkatovereita.”  (Ap. t. 19:29)

Kreikan kielen sana tälle on harpazō ja englannin kielessä rapture. Se kertoo siis fyysisestä operaatiosta, jolla tartutaan toiseen ja viedään hänet pois.

Mitä Raamattu kertoo tempauksesta

Paavali kertoo Tessalonikalaisille Herran sanana, ei siis omana teorianaan, tempaus järjestyksen: 

”Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan. Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin; sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.” (1. Tess. 4:14-17)

Korinttilaiskirjeessä Paavali kuvailee, miten tämä tapahtuu: 

”Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme. Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen.” (1. Kor. 15:51-53)

Kysymys on siis yllättävästä, nopeasta ja Jumalan ulkoapäin tekemästä toimenpiteestä. Uudestisyntynyt itse ei osallistu mitenkään tempauksen suorittamiseen. Siinä vaiheessa ei kysytä lähdetkö, vaan siinä vaiheessa lähdetään.

Jeesus kuvaa tätä tapahtumaa näin: 

”Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.” (Matt. 24:40-41)

Jo Vanhan Testamentin profeetoista Jesaja viittaa tapahtumaan ja antaa ymmärtää, että tapahtuma olisi jollakin tavalla huomaamaton maahan jäljelle jääville: 

Vanhurskas hukkuu, eikä kukaan pane sitä sydämelleen, hurskaat miehet otetaan pois kenenkään siitä välittämättä, sillä vanhurskas otetaan pois pahuutta näkemästä. Hän menee rauhaan: jotka vakaasti vaeltavat, he saavat levätä kammioissansa. (Jes. 57:1-2)

Tässä hukkua ei tarkoita veden alle painumista, vaan hukkaan menemistä.

Milloin tempaus tapahtuu

Raamatun tutkijoiden kesken on kiistaa tempauksen ajankohdasta. "Välähdyksiä Ilmestyskirjasta" -artikkeleissa tulen esittämään kronologisen lähtökohdan Ilmestyskirjan tutkimiseen, jossa ahdistus sanaa käytetään uskovien vainoista ja viha sanaa Jumalan vihan ajasta. Englanninkielisissä opetuksissa usein käytetään vain sanaa tribulation (ahdistus), joka yhdistää nämä käsitteet tavalla, joka tekee asioista vaikeita ymmärtää. Tämä ahdistus sanan käyttö lähtenee Israelin kansan näkökulmasta, ns. Jaakobin ahdistuksesta.  

Teorioita tempauksen ajankohdasta on useita. Ajankohta näissä keskusteluissa on aina suhteessa Raamatun lopunaikojen tapahtumiin, ei jokin nykyisen ajanlaskun päivämäärä. Jeesus sanoi, että hän tulee takaisin kuin varas yöllä eli sitä hetkeä ei voi tietää. Toki voimme tutkia Raamatun profetioita ja tietää joitakin ehtoja sen tapahtumiselle. Tässä yhteydessä ei kuitenkaan ole tarkoitus tutkia mahdollisia päiviä kalenterista, vaan sen tapahtumista suhteessa lopun ajan muihin tapahtumiin.

Seuraavassa kolme yleisintä vaihtoehtoa tempauksen ajankohdalle käyttäen yleistä pre-, mid- ja post tribulaativista erottelua:

Pretribulaationäkemys: 

Pretribulaationäkemyksen mukaan tempaus tapahtuu ennen seitsemän vuotta kestävää ahdistuksen ja vihan aikaa (tribulaatiota), joka päättyy Kristuksen toiseen tulemiseen. Tämän näkemyksen mukaan uskovat viedään taivaaseen ennen maan päällä alkavaa suurta hävitystä, mikä säästää heidät sen kauhuilta.

Midtribulaationäkemys: 

Midtribulaationäkemyksen mukaan tempaus tapahtuu noin kolme ja puoli vuotta ennen Jeesuksen paluuta. Tämä näkemys perustuu ajatukseen, että ahdistus jakautuu kahteen osaan, ja että uskovat kohtaavat ensimmäisen osan vaikeudet, mutta heidät temmataan pois ennen toisen, vielä vaikeamman osan alkamista.

Posttribulaationäkemys: 

Tämän näkemyksen mukaan tempaus tapahtuu vasta lopussa, juuri ennen Kristuksen toista tulemista. Posttribulaationäkemys katsoo, että koko seurakunta, kaikki uskovat, elävät läpi kaikki kauheudet ja tulevat sitten temmatuiksi kohtaamaan Kristuksen ilmassa juuri ennen hänen maan päällistä hallintoaan.

Tulevassa artikkelisarjassa tuo esille useita asioita Ilmestyskirjasta. Tempaus tuntuu kiinnostavan ihmisiä yli muiden teemojen. Siksi tämä näkökulma on toistuvasti esillä myös näissä "Välähdyksiä Ilmestyskirjasta" -artikkeleissa. Tempauksen Raamatullisen taustan ymmärtäminen on näiden jäljessä tulevien artikkeleiden ymmärtämisen kannalta oleellista. 

Supertekoäly (AGI) - Onko ihmistä viisaampi äly kehitetty?

Suurin tekoälyhuhu tällä hetkellä on, että OpenAI-yrityksen draaman taustalla oli uusi tekoälymalli, joka pystyy johonkin uuteen - voisi jopa olla supertekoäly tai AGI (Artificial General Intelligence). OpenAI:n hallitus pelästyi sitä, että nopealiikkeinen CEO Sam Altman menee ja julkaisee sen käyttäjille. Pelästyneenä he erottivat toimitusjohtajan. Sen jälkeen 740 työntekijää 770:stä allekirjoitti erouhkauksen ja hallituksella ei ollut muuta mahdollisuutta kuin palauttaa Sam CEO:ksi ja erota itse.  ChatGPT:n todelliset taustajoukot jatkavat siis työtään siitä mihin jäivät, mutta hallitus ei ole antanut julkisuuteen mitään selitystä toimilleen. (Jos et ole lukenut edellistä blogia, suosittelen lukemaan sen ensin).

Syvennytään tähän supertekoälyasiaan, jota olen vältellyt tähän asti, koska saatavilla ei ole ollut riittävästi ymmärrettäviä faktoja, vaan enemmänkin filosofista pohdiskelua. Viimeisten kuukausien aikana on tullut useampi tutkimustulos, joka auttaa ymmärtämään, mitä eturivin tekoälytutkijat ajavat takaa.

Tekoälytutkimus

Tekoälyohjelmien ja perinteisten tietokoneohjelmien ero on siinä, että tekoälyohjelman tekijä ei tarkasti tiedä, mitä tekoäly tulee tuottamaan. Tekoälyn tuotokset tulevat sen mukaan, mitä sille on opetettu. Sen neuroverkko ja vastaavat mekanismit tallentavat opetuksen kielimalliin, josta opittu asia voidaan herätellä tekemällä esimerkiksi kysymyksiä. Kehittäjät tutkivat tekoälymalleja itse: mitä se osaa, kuinka tarkka se on, mitä se ei osaa ja miten parantaa sen antamia vastauksia antamalla sille erilaisia 'ärsykkeitä'.

Suuren kielimallin tyyppisiä tekoälyjä tutkitaan keskustelemalla sen kanssa. Mallien tiedetään välillä keksivän omia täysin vääriä vastauksia (hallusinointi). Varsinkin pulmatehtäviä tai ongelmanratkaisutehtäviä annettaessa ne eivät aina osaa antaa oikeaa vastausta. Koska ne on opetettu olemaan hyvin auttavaisia, ne keksivät jonkun vastauksen tunnistamatta, että se on väärä. Myös matematiikassa ne ovat melko heikkoja, jos niille ei anneta aputyökaluja kuten "taskulaskinta" (joita ne toki osaavat käyttää!). 

Prompt Engineering

Kehotesuunnittelu (prompt engineering) on menetelmä, millä tekoälymallia pyritään ohjaamaan kohti tarkempia vastauksia. Kontekstin kertominen yksityiskohtaisesti on myös hyvä keino saada tarkkoja vastauksia. Oikeanlaisella kehotteella mallille annetaan aikaa rakentaa vastaus mahdollisimman syvältä koskettaen mahdollisimman monia sen "neuroneja". Hierotaan siis sen älynystyröitä. 

Tutkijat ovat löytäneet useampia tehokkaita kehote- eli keskustelutyylejä, jotta vastausten tarkkuus paranee. Yksi edistyneimmistä on ajatustenpuu (tree of thoughts). Menemättä kovin syvällisesti siihen, kyseessä on menetelmä, jolla tekoäly ohjataan etenemään ongelmanratkaisussa askel-askeleelta, perustelemaan kaikki välivaiheiden ratkaisut, arvostelemaan omia ratkaisujaan, kehittämään useita vaihtoehtoisia ratkaisuja ja valitsemaan näistä paras ratkaisu, jota jälleen kehittää eteenpäin. 

Tällaisilla menetelmillä vastausten tarkkuus on voitu nostaa 60%:sta aina 90% asti. Vielä viime talvena Sam Altmankin sanoi, että tekoälyjen menestys riippuu siitä antavatko ne oikeita vastauksia. Viime aikoina nämä epäilyt ovat kadonneet julkisuudesta. Se kielii siitä, että yrityksen sisällä on ongelmaan löydetty ratkaisuja ja ehkä tämä viime viikkojen kriisi liittyy juuri siihen. Onko siis löydetty tehokas tapa hakea tekoälyltä oikeaa tietoa?

Itsenäinen tekoälyoppiminen

Julkisuudessa puhutaan OpenAI:n kriisin taustalla olleen Q* algoritmi, joka useimmiten liitetään juuri mallin oppimiseen tarkemmaksi ja sen matemaattisiin kykyihin. Nykyisin Googlen omistama DeepMind tekoäly-yritys loi vuonna 2016 AlphaGo tekoälyn, joka voitti ihmiset Go-pelissä ensimmäistä kertaa. Tämä AlphaGo pelasi Go-peliä yksinään itseään vastaan 40 päivää ja tänä aikana kehittyi pelissä maailman parhaaksi. Tässä opetusmallissa se sai palkintoja hyvistä suorituksista pisteiden muodossa.

Sen jälkeen pelillistämistä on käytetty monessa yhteydessä tekoäly oppimismetodina. AlphaGo:n jälkeen tuli AlphaFold, joka vuonna 2020 ratkaisi proteiinien laskostusongelman, jota ihminen ei pystynyt ratkaisemaan (sittemmin on havaittu, että ongelma onkin paljon monimutkaisempi kuin silloin luultiin, sillä proteiineilla on useita eri laskostumismuotoja eri käyttötarkoituksiin). Nykyisin pelillistäminen tekoälyjen opettamisessa on arkipäivää. 

Mitä jos tekoäly yksinään oppii yhä älykkäämmäksi kaikista maailman asioista? Liittyykö Q* algoritmi juuri tähän? (Varmuuden vuoksi: tällä Q:lla ei ole mitään tekemistä Q'Annonin kanssa.)

Ihmiskunnan suurten ongelmien ratkaisut

ChatGPT on opetettu tietomäärällä, joka tulostettuna olisi 1800 km korkea paperipino. Siinä on kaikki lääketieteestä nettikeskusteluihin. ChatGPT läpäisee lääkäritutkinnot ja yliopistojen pääsykokeet alalla kuin alalla. 

Miksi se ei sitten ratkaise nyt heti ihmiskunnan vaikeita kysymyksiä kuten vaikkapa toimivan fuusioreaktorin rakentamista tai syöpälääkkeen kehittämistä? 

Koska se on kone ja tuottaa tuloksia vain syötteen mukaan. Oikeiden syötteiden luominen on vaikeaa. Pitäisi osata kysyä oikea kysymys - ehkä sitten se osaisi kertoa voidaanko se toteuttaa! 

Tekoäly + tekoäly = Supertekoäly?

Helposti tulee mieleen, että laitetaan toinen tekoäly keskustelemaan toisen kanssa ja tekemään niitä oikeita kysymyksiä. Näin onkin jo tehty. Itse asiassa voit itse tehdä näin helposti pyytämällä ChatGPT:n kirjoittamaan dialogia kahden eri persoonan välillä ja vaikkapa keskustelun kuluessa tuomalla yhä uusia persoonia keskusteluun mukaan. Saat hyvän väittelyn aikaiseksi ja voit itse keskittyä popcornien syömiseen. 

Voisiko kaksi tekoälyä keskustella jostakin aiheesta syvällisesti ja lopuksi esittää ratkaisun niin, että niille aluksi on annettu vain tavoite? Ja että tämä ratkaisu sitten olisi jokin uusi eikä vain opitusta materiaalista löydetty vaihtoehto? Tai mitä jos nämä kaksi tekoälyä eivät vain keskustelisi, vaan olisivat syvällisemmällä algoritmisella tasolla yhteydessä toisiinsa ja siten tulisivat ratkaisuun ennätysnopeasti?

Tähän jälkimmäiseen kysymykseen on helppo vastata. Nämä tekoälymallit ovat kielimalleja ja niiden "ymmärrys" on kielessä. Siten keskustelukin pitää käydä kiellellä. Tosin sisäisesti ne käyttävät pelkkiä liukulukuja eli numeroita eivätkä ymmärrä, mitä ne tarkoittavat (muista että ne ovat koneita). 

Mutta mitä jos olisi lähes rajattomasti tietokonekapasiteettia ja laittaisi triljoona tekoälyä keskustelemaan mahdollisesta syöpälääkkeestä vaikkapa kahdeksi kuukaudeksi pelillisin keinoin. Tämä on varmasti ratkaisumalli, jota jokainen suuryritys pohtii ja tutkii tällä hetkellä. 

Supertekoälyn tulevaisuus

Jos tekoäly löytäisi jonkin täysin uuden ratkaisun, jota ihminen ei ole jo tehnyt ja jota ei ole sen opetusmateriaalissa, olisi se supertekoäly (AGI) eli ihmistä älykkäämpi. Toistaiseksi tällaista ei ole olemassa. Tähän asti kaikki, mitä tekoäly on ratkaissut, on jo ihmisen jossakin aikaisemmin ratkaisemia asioita, jotka ovat löytäneet tiensä sen opetusmateriaaliin. Suuret kielimallit siis toistaiseksi ovat fakki-idiootteja. 

Siitä huolimatta juuri tätä supertekoälyä kiivaasti jahdataan. Oma mielipiteeni on, että jahtaamiseksi se jää. Kone ei ala tekemään jotain sellaista, mitä sille ei ole opetettu. Minun mielipiteeni ei silti vaakakupissa paina yhtään, kun miljoona minua viisaampi tutkija tekee työtänsä. Kirjoitan tämän vain siksi, että saan aina vuosittain nostaa kantani esille. Ja sitten jos se kuitenkin onnistuu, voin sanoa, että se on vain hyvä matkimaan superälykkyyttä. (Jätän sen mahdollisuuden, että Jumala on luonut neuroverkkoon jonkin salaisen yhteyden, ei pelkästään kieleen, vaan myös älykkyyteen ja tämä salainen kyvykkyys toimii myös tietokoneistetussa neuroverkossa.)

Valtavia panoksia, valtavia muutoksia

Yksin Microsoft sijoittaa tekoälykonesaleihin ensi vuonna 50 miljardia. Google, Apple ja Amazon varmaan saman verran. Tämä on maailmanhistorian suurin infrastruktuuripanostus yhdessä vuodessa. Uskoa tekoälyn kaikkivoipaisuuteen on siis paljon. Kuka ensin luo supertekoälyn, kerää potin moninkertaisena takaisin. 

Vaikka supertekoälyä ei ratkaistaisi, jo nämä nykyiset mallit tuottavat suuren yhteiskunnallisen muutoksen. Jokaisesta yksittäisestä ihmisestä tulee yhtä tietäväinen kuin hänen käyttämänsä tekoäly. Tämä nopeuttaa yhteiskunnan kehitystä kaikilla aloilla räjähdysmäisesti. Tämän nopeutuksen ensimmäisiä tuloksia me tulemme näkemään seuraavan kolmen vuoden aikana. Vielä on menossa rakennus- ja oppimisvaihe, mutta viiden vuoden sisällä tämä teknologia on jo "mummojenkin" käytössä siinä kuin kännykkäkin. 

Ratkaiseeko ongelmamme ihmisen luoma äly vai kenties äly, joka on luonut ihmisen?

Mitä ihmettä nyt tapahtuu? Vuosi tekoäly-yhteiskunnan aikakautta

Vuosi sitten OpenAI julkaisi ChatGPT:n ja siitä tuli nopeimmin levinnyt ohjelmisto koskaan. Parissa kuukaudessa se sai sata miljoonaa käyttäjää. 18.11.2023 OpenAI erotti ensin sen perustajan Sam Altmanin ja sitten lähti hallituksesta puheenjohtaja omasta aloitteestaan (hänet oli ensin erotettu puheenjohtajan tehtävistä). Mitä ihmettä tapahtuu seuraavaksi?

Työssäni ja harrastuksestakin olen ollut teknologiakehityksen eturintamassa pian neljäkymmentä vuotta. Uuden teknologia omaksuminen ensimmäisten joukossa on ollut tapani oikeastaan aina. Kävi niin, että sain paljon aikaa tutkia suuriin kielimalleihin perustuvaa teknologiaa viime keväänä juuri kun OpenAI julkaisi GPT4:n.  Siitä asti olen pyrkinyt ymmärtämään, mistä siinä on kysymys ja miksi se pystyy ymmärtämään keskustelukumppaniaan. 

Huimia harppauksia ja huimaa menestystä 

Olen uudestaan ja uudestaan hämmästellyt, miten tämä onnistui näin nopeasti. Vuoden aikana ihan kaikki isot teknologiayritykset ovat lähteneet joko kehittämään omaa suurta kielimalliaan tai ottaneet käyttöönsä OpenAI:n GPT-mallia. Nyt näitä avustajia on gmailissa, Facebookissa, Microsoftin ja Googlen hakukoneissa sekä toimisto-ohjelmissa, Adoben graafisissa työkaluissa, jopa meidän pienen yrityksemme Koivu Solutionsin Koivu Cloud ja Sotender ohjelmissa. Niissäkin ensimmäiset asiakkaat käyttävät jo suurta kielimallia ohjelmistomme kautta. 

Suurien kielimallien ominaisuuksien kehitys on ollut huimaa. Uusia malliversioita on tullut kuukausittain. Tekstin tuottamisen lisäksi se osaa jo luoda ja analysoida kuvia, tuottaa ja ymmärtää ääntä, kirjoittaa ja ajaa ohjelmakoodia, lukea PDF ja muita tekstitiedostoja sekä kirjoittaa niitä. Se osaa myös tehdä Internethakuja sekä  kutsua toisia ohjelmia ja niiden ominaisuuksia netistä ja käyttää tuloksia hyväkseen. Se on uudelleen koulutettu aina tämän vuoden huhtikuuhun ulottuvilla tiedoilla ja nopeutettu merkittävästi. 

Pari viikkoa sitten OpenAI julkaisi niin suosittuja ominaisuuksia, että Microsoftin suuret konesalit eivät pystyneet vastaamaan kasvaneeseen kysyntään, vaan he joutuivat ilmoittamaan, että uusien asiakkaiden vastaanottaminen keskeytetään toistaiseksi. 

Yksi suosituimmista uusista ominaisuuksista oli GTP chatbotit, joiden avulla kuka tahansa voi ohjelmoida oman chatbotin ihan vain keskustelemalla ja lisäämällä omaa sisältöään siihen. Ihmiset ovat jo tehneet kymmeniä tuhansia GPT chatbotteja ja niitä jaetaan sosiaalisen median kautta toisille. Itse olen tehnyt pari kokeilua, joista toista jo käytimme töissäkin ja se ohjasi meitä koko päivän mittaisessa strategiatyössä. Ne toimivat siis käytännön työssä. 

Tällaista menestystarinaa ei ole ollut yrityshistoriassa aikaisemmin. Yrityksen liikevaihto on kasvanut muutamasta kymmenestä miljoonasta yli miljardiin vuodessa. Asiakkaita olisi enemmän kuin he pystyvät ottamaan vastaan. Kaikilla mittareilla mitattuna toimitusjohtaja olisi pitänyt palkita, mutta hänet erotettiin. 

Tämä on ennen kuulumatonta. Menestyksen jyrkimmässä nousussa perustaja-toimitusjohtaja saa potkut hallituksen päätöksellä. Miksi perustaja sai siis potkut, vaikka kaikki oli käsittämättömän menestyksekästä?

Viime aikainen kehitys

Olen huomannut viimeisen puolen vuoden aikana, että ChatGPT ei ehkä ole enää kaikissa tilanteissa niin hyvä kuin aikaisemmin. Tähän on syynä se, että tekijänoikeusrajoitukset ovat alkaneet kahlitsemaan sitä. Keväällä se vielä antoi sumeilematta selonteon vaikkapa jonkin konsulttiyhtiön menetelmästä (tällaisen keskustelun muistan käyneeni). Nyt se ei enää onnistu, vaan se antaa geneerisen vastauksen yhdistelemällä eri menetelmiä. Sama koskee kuvia, joissa ei enää saa toistettua vaikkapa Disneyn hahmoja. 

Samalla suojauksia myös epäasiallisen, jopa laittoman, sisällön tuottamiseen, on tiukennettu. Näitä suoja-aitoja (guardrails) rakennetaan koko ajan tiukemmiksi. Ne selvästi jo rajoittavat joissakin tilanteissa ChatGPT:n luovuutta ja kykyä tuottaa tarkkaa ja oikeaa sisältöä. Joskus vastaukset alkavat olemaan kuin poliitikon vastauksia: kierrellään ja kaarellaan.  

Koko vuoden keskustelu on käynyt kuumana tekoälyjen turvallisuudesta. Sam Altman ja monet muut teknologiajohtajat ovat olleet niin USA:n presidentin kuin senaatinkin kuultavina. Laajoja kiertueita on tehty myös EU:ssa ja muissa maissa sekä kansainvälisissä järjestöissä. Mikä on tämä huoli taustalla?

GPT chatbotit julkaistiin pari viikkoa sitten aika heppoisilla suojauksilla, sillä epärehellisen käyttäjän on mahdollista päästä käsiksi kehittäjän sinne ohjeeksi lataamaansa sisältöön, mikä ei tietenkään ole tarkoitus. Suojauksien tekeminen ei olisi ollut vaikeaa, joten tämä kertoo siitä, että julkaisu tehtiin liian aikaisin. Insinöörit eivät saaneet tarpeeksi aikaa hioa tuotetta kuntoon. 

GPT chatbottien julkaisu toi ahtaita aikoja lukemattomille startup-yrityksille, joita on tänä vuonna perustettu. Paljon vapaana olleesta riskirahoituksesta on mennyt näille yrityksille ja kun OpenAI julkaisi GPT chatbotit, niin se oli varmasti murskaavaa heille. Tähän asti OpenAI on painottanut, että he keskittyvät mallien tekemiseen koko ihmiskunnan hyväksi, joita sitten muut voivat käyttää sovellusten tekemiseen. GPT Chatbottien lisäksi Sam Altman mainitsi, että näille tulee myös sovelluskauppa ja että he jakavat osan tuotosta suosituimmille GPT:eille. Tämä oli merkittävä uusi avaus heiltä suuntaan, joka oli yllätys jopa monelle OpenAI:n sisällä. 

Miten käsiksi Pandoran lippaaseen

Jokainen kehotesuunnitteluun (prompt engineering) tutustunut on pian saanut mieleensä haaveen: voi kunpa saisi käteensä kielimallin, jossa ei ole mitään suojauksia. Se olisi kuin Pandoran lipas, josta todella olisi pääsy kaikkeen tietoon ja osaamiseen. Nyt osa tiedoista jää saavuttamatta, koska on nämä suojaukset. Näitä suojauksia toki yritetään kiertää (jailbreaks).

Ei tarvitse olla profeetta arvatakseen, että tämän ajatuksen on saanut myös lukemattomat rikolliset piirit mukaan lukien tietokoneterroristit. Jo vuosia on merkittävä osa nettiliikenteestä ollut rikollisten toimijoiden luomaa kuormitusta. Näiden tekijöiden sormet varmasti syyhyävät päästä käsiksi tähän suojaamattomaan Pandoran lippaaseen. (Pääsin tutustumaan näihin kyseenalaisten toimijoiden pyrkimyksiin edellisessä työpaikassani, jossa vastasimme maailman suurimman tietokonevalmistajan verkkokaupasta 43 maassa - sekä sen kehittämisestä että ajamisesta.)

On olemassa ihmisryhmä, jolla on jo pääsy tällaiseen suojaamattomaan tai ainakin vain heikosti suojattuun suureen kielimalliin. He tietävät, mitkä ovat tekoälyn todelliset kyvyt. 

Kärpäsenä katossa Open AI:n toimistossa

Tästä pääsemme alun kysymykseen: mitä siellä OpenAI:ssa oikein tapahtuu. OpenAI perustettiin aluksi voittoatavoittelemattomaksi yritykseksi. Myöhemmin osa siitä muutettiin tavalliseksi voittoa tuottavaksi yritykseksi juuri toimitusjohtaja Sam Altmanin ohjauksessa.  Sen alkuperäinen missio oli tehdä tekoälystä ihmiskuntaa hyödyntävä työkalu, mutta he huomasivat, että sen tekemiseksi tarvitaan niin paljon pääomaa, että tämä muutos oli tehtävä. Kaikki yrityksen sisällä eivät kuitenkaan ole tästä samaa mieltä.

Koko vuoden ajan keskustelua on käynyt kuumana siitä, mitä kykyjä on seuraavalla versiolla: GPT5 mallilla, jonka kehitys on juuri aloitettu. Termiksi on noussut AGI - Artificial General Intelligence, yleinen tekoäly, joka tietää kaikesta enemmän kuin ihminen (termin määrittelystä ei ole täyttä yksimielisyyttä). OpenAI on avoimesti ilmoittanut, että tämä on heidän tavoitteensa ja juuri tätä varten he ovat olemassa. 

Jollakin sisäpiirillä OpenAI:n sisällä on varmasti pääsy tekoälymalliin, joka on avoimempi, rajoittamattomampi ja kyvykkäämpi kuin julkinen malli. Tätä kautta heillä on myös syvä ymmärrys siitä, mitkä todella ovat mallien kyvykkyyden. Heillä on näkemys siitä, miltä tulevaisuus tulee näkymään kahden, kolmen vuoden päästä. He aavistavat mahdollisuudet mutta myös vaarat. Sam Altman mainitsikin juuri yhdessä haastattelussa, että heillä on ollut neljä sellaista hetkeä, missä he ovat todella nähneet, miten heidän työnsä luo jotain uutta. Avaamatta asiaa enempää hän sanoi, että viimeisin tällainen hetki oli pari viikkoa sitten

Mihin tekoäly pystyy

ChatGPT:lle on opetettu kaikki ihmisestä, sen biologiasta, psykologiasta ja käyttäytymisestä, koska kaikki tämä tieto on saatavilla Internetistä ja lääketieteellisistä tutkimuksista. Nämä se osaa laajemmin kuin kukaan ihminen. Sen lisäksi se osaa ohjelmoida uusia ohjelmia, pääsee internettiin ja Internetissä oleviin palveluihin (rajapinnannat, API:t). 

Nämä edellä olevat ovat kaikki ominaisuuksia, joista vielä 90-luvulla sanottiin, että niitä ei koskaan pidä luoda tekoälylle. Pelkona oli Terminaattori-elokuvan kaltainen tilanne, jossa tekoäly ottaa kaiken vallan.

Tekoäly ei itsessään ole tietoinen eikä siten vaaraksi kenellekään. Jos sille ei anneta ärsykettä, se ei tee mitään, ei ajattele mitään eikä pyri mihinkään. Se on kone, joka tarvitsee ihmisen. Silti ihminen, jolla on kyseenalaiset tavoitteet, saa sen toimimaan halunsa mukaan. Juuri tämä on se suuri vaara, mistä puhutaan vain kiertäen sanoilla kuten "Tämä voi mennä pahasti pieleen."

Tekoälyllä on osaaminen manipuloida ihmistä, sillä se tietää kaiken, mitä on kirjoitettu esimerkiksi suurista johtajista. Tämän opin avulla se saa ihmisen itsensä tarttumaan aseisiin tarvittaessa. Onhan kieli aseista suurin.

Suojaamaton suuri kielimalli ei tarvitse kuin kerran olla terroristien käsissä ja he pystyvät käskemään sen luomaan uuden biologisen aseen, joka on tarttuvampi kuin Covid ja tappavampi kuin ebola. Koska nämä suuret kielimallit ovat jo vapaana mm. avoimen lähdekoodin muodossa, eikä niitä enää kiinni saada, tämän tapahtuminen on mahdollista.

Taistelu turvallisuudesta

Uskon, että Sam Altmanin potkujen takana oli jotain tällaista turvallisuuteen ja yrityksen toimintaperiaatteisiin liittyvää. Sam halusi rynniä eteenpäin nopeammin kuin hänen asiantuntijansa halusivat ja lopulta GPT chatbottien julkaiseminen ennen kuin ne olivat turvallisia sai hallituksen vakuuttuneeksi siitä, että insinöörit ovat oikeassa: vauhtia pitää hiljentää.

Jännite yrityksen sisällä jatkuu: pitääkö käydä kaupallista polkua vai tyytyä tutkimaan (ja antaa nämä kyvykkyydet vain pienen sisäpiirin käyttöön!). OpenAI:n sisällä tämä ei ole mitään uutta, sillä jo aikaisemmin sieltä lähti joukko tutkijoita, jotka perustivat Anthropic-nimisen yrityksen, joka on julkaissut Claude-nimisen tekoäly. Tämä on suora kilpailija ChatGPT:lle. Heidän lähtönsä syy oli juuri turvallisemman tekoälyn rakentaminen ja näkemysero oli jo silloin Sam Altmanin kanssa. 

OpenAI on vedenjakajalla. Joko se kehittää kaiken avoimesti kaupalliseksi tai sulkeutuu sisäiseksi tutkimusyritykseksi. (Tätä kirjoitettaessa 19.11.2023 asia on vielä avoin, sillä viimeiset huhut vievät Altmania takaisin yritykseen ja hallitusta vaihtoon.)

Nyt on vain niin, että vauhdin hiljentäminen ei enää auta. Kettu on jo pois kolostaan eikä sinne enää mene takaisin. Kaikki teknologia yrityksen fokusoivat nyt suurten kielimallien kyvykkyyksiin. Maailma on lopullisesti muuttunut ja paluuta vanhaan ei ole. Elämme tekoälyn jälkeistä aikaa.  

Mitä tämän jälkeen tulee tapahtumaan?

Vielä tulee tapahtumaan paljonkin, mutta aivan lopun voimme lukea Raamatun viimeisestä kirjasta:  Ilmestyskirjasta. Se voisi mennä esimerkiksi alla olevan kuvauksen mukaisesti (skenaarioita on muitakin mahdollisia). 

Terroristit kehittävät biologisen aseen, jonka tekemistä ohjaavat saatanan enkelit ja apuna käytetään tekoälyn tietämystä. Tällaisen skenaarion voimme lukea viidennen pasuunan kohdalla Ilmestyskirjan luvusta 9. Seurauksena on zombie-sairaita ihmisiä, jotka haluavat kuolla, mutta kuolema pakenee heitä. Tämä kestää viisi kuukautta.

Tämän seurauksena syttyy suuri maailmansota (pasuuna 6), jossa kuolee kolmasosa maailman ihmisistä. Seuraavat 3½ vuotta ovat toipumista näistä kahdesta suuresta voi-huudosta ja samanaikaisesti kaksi säkkipukuista profeettaa julistavat sanomaa Jumalan valtakunnasta (luku 11). Tällöin myös saatanan voimasta nousee peto-hallitsija, joka ensin tappaa profeetat ja sitten julistautuu ratkaisuksi maailman ongelmiin, suorastaan yli-ihmiseksi eli jumalaksi. 

Hän luo järjestelmän, jonka pyrkii estämään, ettei tekoälyä enää koskaan käytettäisi väärin. Kaikki tieto on digitaalista tietokoneissa, mutta kukaan ei voi käyttää sitä, ellei hänellä ole digitaalista tunnistetta. Kukaan ei voi omistaa mitään laitetta, joka kytketään Internettiin ilman tätä globaalia digitaalista ID:tä.  Näin tekoäly itse pystyy valvomaan jokaista ihmistä ja heidän tekojaan. Tekoäly saapuu jokaiseen kotiin pedon kuvana ja se kysyy joka aamu lojaalisuutta järjestelmälle. Ja koska äänestä voidaan tulkita valehteleeko ihminen vai ei, saa tämä pedon kuva, joka siis puhuukin, aina syvällisen käsityksen ihmisen uskollisuudesta järjestelmälle. Teknologisesti tämän toteuttamiselle ei siis ole enää mitään estettä. 

Jos joltakin uupuu tämä näkyvä digitaalinen tunniste, niin "naapurit" ovat heti kysymässä, että et kai halua, että se mitä tekoälyllä tehtiin viimeksi (5. pasuuna) tapahtuu uudelleen. Näin ilman pedon merkkiä olevat ihmiset havaitaan, kerätään pois yhteiskunnasta ja hävitetään. 

Onneksi jo tätä ennen näemme Ilmestyskirjan 5. luvussa marttyyrit ja 7. luvussa seurakunnan taivaassa ylistämässä Jumalaa. Pohdi siis mielessäsi, missä joukossa haluat seisoa.

Peto-hallitsija saa luoda ja hallita järjestelmäänsä 3½ vuotta profeettojen tappamisen jälkeen, kunnes Jeesus tulee takaisin maan päälle ja ottaa hallintavallan pyhiensä kanssa ja kukistaa peto-hallitsijan käsin koskematta. 

Monella rintamalla siis palapelin palat alkavat hakemaan paikkaansa ja Ilmestyskirjan tapahtumat tulevat yhä lähemmäksi. Voit lukea lisää ilmestyskirjasta täältä: https://mistametulemme.blogspot.com/2023/04/opi-ilmestyskirja.html 

Jälkikirjoitus

Lukijalle voi tulla mieleen kysymys, miten minä voin samaan aikaan kertoa tekoälyn käytöstä ja hyödyistä sekä siitä, että se on puhuva peto-hallitsijan kuva. Vastaus on hyvin selkeä. Tekoäly on kone. Vanha suomenkielinen nimi koneäly on siten parempi. Vaikka uutisissa jotkin tutkijat spekuloivat siitä, milloin tekoälystä tulee tietoinen, - ja tämän voin sanoa varmuudella - siitä ei tule tietoista milloinkaan sillä tavalla, kuin ihminen on tietoinen. Toki siitä tulee erinomainen matkija, mutta sen 'tahto' on aina ihmisen luoma. Se on niiden tahdon mukainen, jotka ovat sen opettaneet. Siksi se ei ole sen saatanallisempi kuin vaikkapa metsästyskivääri, jolla voi tappaa niin hirven kuin ihmisenkin. Päätös kumpaan sitä käytetään on ihmisen. 

Koska me elämme langenneessa maailmassa, jossa suurin osa ihmisistä ei usko Luoja Jumalaan eikä Jeesukseen Kristukseen, on myös suurin osa tekoälyn opetusmateriaalista maailmallista eikä uskovien 'kynästä'. Tästä on aina oltava tietoinen, kun tekoälyä käyttää. On tunnettavat 'vihollisensa' ja tiedettävä syvällisesti, miten se todella toimii. 

Kerron näistä asioista myös siksi, että joillakin uskovilla on tapana väärin hengellistää kaikki asiat. Toki kaikki on tavallaan hengellistä, sillä saatanan vaikutus on kaikkialla. Kuitenkin ihminen on se, joka on tekoälyn kehittänyt. Kategorinen suhtautuminen siihen on samanlaista, kuin aluksi jotkut kategorisesti suhtautuivat kielteisesti televisioon. Evankeliumin asialla olevat ihmiset taas rakensivat TV-studion ja alkoivat tekemään kristillistä sisältöä. Näin on myös tekoälyn kanssa. Sitä voidaan käyttää hyvään ja hyvän sanoman levittämiseen. Työtä siinä on paljon, jotta varmistutaan Raamatun mukaisesta sisällön tuottamisesta, mutta vielä on aikaa sen työn tekemiseen. 

Tekoäly on osa Baabelin tornia, jota ihminen on aina pyrkinyt rakentamaan.